百度 双方阵容：广州恒大首发：19-曾诚、5-张琳芃、21-张成林、28-金英权、35-李学鹏、8-古德利、10-郑智、20-于汉超、7-阿兰、11-高拉特、29-郜林济州联首发：21-李昌根、2-郑多煊、5-权韩真、6-朴珍铺、20-赵容亨、37-金源一、10-马尼奥-克鲁斯、14-李昌珉、27-柳承佑、40-李灿东、9-陈成昱（周凯）

　　作者：张丹 王学新

　　5月31日，2025年全国龙舟大联动中国·吉林第三届全国龙舟邀请赛激情开赛。在这场精彩的水上竞技举办之际，记者采访了吉林省民俗学会荣誉理事长施立学，来解读龙舟文化与端午民俗，带领观众穿越历史长河，探寻传统文化的深厚底蕴。

　　龙舟竞渡：从祭祀仪式到全民体育的嬗变

　　“龙舟竞渡又称龙舟赛会，在我国有悠久的历史，龙舟竞渡的起源是一幅拼贴着多元文化元素的历史拼图。”施立学介绍称，龙舟文化的源头可追溯至上古时期的龙图腾祭祀——以龙为图腾的部族每年都会举行“龙子节”，划刻有龙纹的独木舟巡游祈雨，这一充满原始信仰的仪式，是龙舟竞渡最深处的文化基因。

　　春秋战国时期，龙舟竞渡又被赋予军事训练的实用功能。越王勾践曾借端午竞渡之名秘密操练水军，这种“体育+军事”的独特形式，在历史卷轴上留下了鲜明印记。随着时间推移，龙舟竞渡逐渐与人文精神进行了深度融合：屈原投江后百姓“竞渡打捞”的传说家喻户晓，伍子胥、曹娥等纪念性叙事亦在不同地域流传，为这项活动注入了厚重的家国情怀。

　　此外，施立学还特别梳理了龙舟文化的历史流变：隋唐时期，国力强盛推动龙舟竞渡走向鼎盛，唐穆宗于鱼藻宫设宴观赛、唐敬宗耗资打造奢华竞渡船的记载，印证着当时的盛景；明清时期，这一民俗持续兴盛，明代诗人边贡“云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”的诗句，生动再现了端午江面的热闹场景。

　　如今，龙舟竞渡已完成从传统民俗到现代体育的华丽转身。2010年，龙舟被列入国家级非物质文化遗产名录；2011年，成为首批国家级非遗扩展项目，延续着传承千年的民族文化。

　　端午习俗：天人合一理念下的生存智慧

　　饮食文化，舌尖上的节气养生。端午饮食既是味觉享受，更是文化密码。古称“角黍”的粽子，以尖角造型与黍米原料得名，关东大地的枣粽、火腿粽、豆沙粽等多样品类，见证着饮食文化的交流融合；“五黄宴”（雄黄酒、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆的粽子）则暗藏中医智慧——雄黄解毒杀虫，其余食材富含营养，体现“以食防病”的节气养生理念；野生苋菜因“清热利窍”的药用价值登上端午餐桌，现代研究亦证实其富含赖氨酸，食用于身体有益，堪称传统与科学的双重印证。

　　拴挂配饰，五彩丝线的吉祥叙事。端午节家长之所以会用五彩线串联小扫帚、簸箕、葫芦等饰物系于孩童身上，是因为小扫帚象征“扫去病害”，葫芦是“勃发与生命的象征”，五彩线更代表五行和谐，小小配饰承载着长辈对健康的深切祈愿。农家主妇合拈“露水线”则是希望其浸润晨露，汲取自然灵气；香荷包以彩布裹雄黄、细辛等香料，用以驱昆虫、散浊气、清热、解暑，逐渐演变为造型精巧的“驱虫艺术品”。

　　医药强体，山野间的自然疗法。菖蒲与艾蒿是端午时节的“天然药材”：菖蒲叶如剑、根入药，门前悬挂既象征“驱邪”又具实际药用价值，宋代欧阳修“共饮菖蒲酒，君王寿万春”的诗句，印证其养生地位；艾蒿性温味苦，端午晨采用于洗浴可明目防蚊，兼具实用与审美功能。端午起早在河边捕捉癞蛤蟆，制作“蛤蟆墨”治疗肿痛，也体现东北先民善于利用自然资源的智慧。

　　文化传承：在古今对话中延续文明火种

　　“端午节是民族文化的活化石，承载着天人合一的哲学思想与文化记忆。”施立学感慨，从龙舟起源的多元叙事到民间习俗中的生存智慧，处处彰显着中华民族的创造力与凝聚力。

　　在现代化进程中守护这份文化遗产，让龙舟精神与民俗智慧成为民族复兴的精神滋养，正是这场江畔盛会留给时代的深刻启示。当最后一缕夕阳掠过龙舟的雕花船头，松花江的波涛仿佛在诉说：传统不是凝固的历史，而是流动的文化长河。在古今对话的涟漪中，端午的钟声将永续回响，照亮文明传承的漫漫长路。（张丹 王学新）