百度 与其他中欧国家相比，匈牙利的黄金储备是最少的国家之一，在国际货币基金组织公布的各国黄金储备排行榜中名列80开外。

　　作者：阮　忠

　　生活中的美无处不在，审美活动同样缤纷多彩。庄子很早就以世人公认的美人毛嫱、丽姬为例，指出鱼见之深潜，鸟见之高飞，麋鹿见之快跑。他通过这一比拟说明：有人认为美的事物，也会有人认为不美。他还讲过一家旅馆美丑二妾的故事——美者自美，旅馆主人不以为美；丑者自丑，旅馆主人不以为丑。这些关于美丑的论争没有止境，正如苏东坡的词虽叫好声一片，但苏门弟子陈师道认为其不够本色，女词人李清照甚至批评其词是未加修饰的诗。这正是审美的魅力所在。

　

《唐宋词的审美特性》，孙立著，江苏人民出版社，2025年1月

　　孙立在《唐宋词的审美特性》一书中论及唐宋词的审美特性时认为，在唐宋文化背景下，词与诗文并驾齐驱，并未自限于花间月下尊前，最终从娱情走向言志、载道，与诗具有同样的社会功用。但词从晚唐五代入宋，旧有传统与风貌始终存在，故孙立称词近情而具媚态。这一媚态的本色由“花间词”奠定，旧说“词为艳科”，在缠绵悱恻的男女情恋、离别相思中，人性柔婉的元素通过“媚态”得以体现。尽管这一特质贯穿晚唐和两宋，但孙立认为，宋词具有晚唐五代词所没有的基调。他从乐极生悲、失志落魄和虚无人生三个维度切入分析，提出无论是豪放词人还是婉约词人，词中都未真正实现适意寄托——即便有乐，最终也是乐极生悲；词人失意落魄的背后，是功业未成的茫然与无所着落。而时光流逝中的旧事怀念、人生虚无之感，与前二者共同构成了唐词（尤其是宋词）的感伤基调。孙立强调，如此感伤情调到宋代才形成一个时代的社会习性，并演化为文学创作的艺术精神。

　　如此说来，宋词的这一基调蕴含着宋代词人的复杂生活与人生情感，它们往往以含蓄蕴藉的表达将读者带入朦胧迷茫的艺术世界。秦观《八六子》中的“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”，化用了杜牧《赠别》“春风十里扬州路”的典故；王安石《南乡子》中的“往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流”，化用了王勃《滕王阁序》“槛外长江空自流”的诗句。前者“春风十里”似说梦又非说梦，后者“长江空流”似说水又非说水，词人既未道明也无意道明自己对人生的反思。孙立认为，词人叹梦、叹水，终究是叹时、叹老，即便不言感伤，亦是感伤。

　　在这样的感伤基调下，唐宋词的时空诗化成为一种艺术：诗化的时间变异与空间错落中，时间的春秋，无论和煦或肃杀；空间的天地，无论浩瀚或苍茫，词都以内敛或纵放的方式予以表现。透过这些意象，孙立捕捉到词人的凄怆、深沉、旷达，以及词体的细腻、阴柔、雄浑。感性的词虽蕴含诸多人生哲思，终究以感性为底色，孙立从中梳理出词人思想的轨迹及词体的审美特征。他认为，词体的审美特征包含三个层面：

　　一是词体的审美感知层。审美感知是词人首要的思维活动，南梁刘勰所言“登山则情满于山，观海则意溢于海”，即因感知而移情于物，借词得以再现，这是宋代词人的创作通则。孙立提出，此中蕴含“调和之美”，即词人对感知对象进行有序结撰，使其入词后引发读者的再感知；其间少不了词人的修辞，让感知层的审美通过视觉、听觉、嗅觉、触觉等感官体验，融入文学层面的审美创造，从而实现客观物象的文学重生。他归纳了宋词中风、花、云、水等11种物象，由此形成词的类型化表现范式，这一范式奠定了词的基本创作规范与风格体系。宋词流派的形成，正有赖于认知逻辑与创作实践的深度共鸣。

　　二是词体的审美情感层。孙立谈及的宋词感伤基调，在某种程度上也是审美情感的定格。在此层面，他关注情感审美化过程及其个性特征。以晚唐五代词人借词传情为参照，他发现柳永词倾心于情感表现，这一艺术性在“专主情致”的秦观笔下达到极致。虽同为情感表现，柳永与秦观却存在差异：柳永情感外化张扬，秦观情感内敛含蓄，因此在词体上，柳永致力于慢词发展，秦观则多潜心于小令创作。这一差异影响了词的表现形式与风格，使得诗歌自《诗经》《乐府》以来的铺叙、寄托手法重现于词中。而词人审美情感的强弱，也左右着表达形式与手法的选择。

　　三是词体的审美理性层。孙立认为，词的审美理性是将词人的个体生命与外在现实的相互关系作为审美对象，旨在考察人与社会、生命与存在、自然与宇宙的矛盾统一。这一命题看似玄妙，实则聚焦于词人自我与现实的关联，核心指向生与死的问题。庄子“方生方死，方死方生”的辩证观，王羲之以“修短随化，终期于尽”感慨人生无常，皆为世间不可回避的命题。词中涉及生死，即关乎理性层面。孙立认为，不同于感知层与情感层，审美理性层使思维向纵深拓展，与感知、情感共同构成词的立体结构。词的审美理性可称为“词人之思”，它将词导向更深的艺术境界，因其常寄意于言外，形成“言有尽而意无穷”的美学效果。这种理性之思与情感相融，彰显了词的风貌与神韵。

　　该书聚焦于“词情”与“词体”：从词情中提炼出唐宋词的基调、情爱主题、生命意识、时空艺术；从词体中解析出审美感知、审美情感、审美理性。二者既相对独立，又相互交织，共同构成唐宋词审美特性的双面维度，引导读者从审美的路径步入唐宋词的艺术世界。

　　（作者系海南师范大学文学院教授）